死海古卷
希伯来圣经是犹太人宗教与文化的基石，也是基督教和伊斯兰教的教义发源考据。死海古卷于1947年至1956年间，在死海西北海岸Khirbet Qumran附近的11个洞穴中所发现的古代手稿。
这些经卷有两千多年的历史，可追溯到公元前三世纪至公元一世纪之间。大多数的经卷轴是以希伯来语攥写，其中也含有少量的阿拉姆语或希腊语。大多数的经卷是以羊皮纸做成，也有少数写在纸莎草纸上。绝大多数的卷轴都已经成为碎片，只有少数卷轴仍完整无缺。然而，学者们已设法从碎片中重组了大约950种长度不一的各样手稿。
手稿分为三大类：圣经，伪经和宗派。圣经手稿包含大约两百本希伯来圣经书籍，是世界上最早的圣经文本证据。在伪经手稿（犹太圣经典籍中没有出现的作品）中，拥有之前只在圣经释义的注释中才提过的作品，或者根本不为人知的作品。宗派手稿反映了各种各样的文学体裁：圣经评论，宗教法律着作，礼拜文和有关世界末日的作品。大多数学者认为，这些卷轴的发现地点，应该是昆兰的教派图书馆中。
死海古卷的发现，是研究古犹太人历史的一个转折点，因为从未有过如此大规模的文学宝藏。由于这些的发现，我们对于犹太人在希腊和罗马时期的犹太社会认知、以及犹太教宗教法庭和早期基督教的起源，得到丰富的印证。
死海经卷的发现
1947年时，一名贝都因牧羊人在位于死海西北岸 Khirbet Qumran 附近的一个洞穴中，偶然发现了七卷死海古卷。当时，代表希伯来大学的考古学家 E. L. Sukenik 立即买下了三个经卷，其他的则被东耶路撒冷叙利亚东正教教堂的人员 Mar Athanasius Samuel 买走。 1948年，Samuel 将他手中的四个卷轴走私到美国；直到1954年，Sukenik 的儿子、亦是考古学家的 Yigael Yadin，经过多番波折，才成功将古卷带回以色列。
从1949年到1956年的几年里，在贝都因人以及法兰西学院和洛克菲勒博物馆的联合考古探险中，在罗兰德教授的指导下，又在原址及附件发现了大约950种不同的经卷及碎片。从那以后，虽然在现场和附近不时地进行挖掘，但没有任何的古卷再度曝光。
参观死海古卷
死海古卷殿，位于以色列博物馆
死海古卷书殿是为了储藏1947年最先发现的七卷古轴而建造的。建筑物外观的独特的白色圆顶，是模仿发现第一个卷轴的陶罐盖子。这座象征性的建筑，是为了表达“精神庇护所”之意义，被认为是现代建筑的国际地标，由美国犹太建筑师Armand P. Bartos和Frederic J. Kiesler设计，于1965年4月20日落成，位于以色列博物馆内。
内容考证：Israel Museum
